사원 공예

페인트칠한 주석 천장

장인정신과 신앙의 융합, 지옥의 열 가지 지옥 가마솥

디장사(地藏寺) 앞에 있는 테라코타 조각상은 양철로 제작되었으며, 사찰에서 직접 디자인했습니다. 십원지(十院地)를 주제로 한 이 조각상은 도덕적 깨달음과 도덕적 조언의 메시지를 담고 있습니다. 예술가 류우지(劉武基)가 제작한 이 작품은 지하 세계의 시왕(十王)을 묘사하고 있으며, 테라코타 조각상의 외부는 그가 직접 도색했습니다. 섬세한 구도와 엄숙한 표현은 독특한 스타일을 자아냅니다.

채색된 층이 불타는 지폐의 강렬한 열기와 혹독한 야외 날씨를 견딜 수 있도록, 사찰은 유명 화가 쉬게이(Xu Geyi)와 그의 팀인 홍이싱(Hong Yi Xing) 엔지니어링 주식회사에 의뢰하여 특수 고온 내성 프라이머를 도포하고 전체 채색 과정을 감독했습니다. 완성된 지 오랜 시간이 지났지만, 채색과 프라이머는 여전히 깨끗한 상태를 유지하고 있으며, 이는 사찰의 장인 정신과 문화 정신에 대한 변함없는 헌신을 보여주는 증거입니다.

양철 삼각대는 흔하지만, 주제가 완전히 그려진 삼각대는 드물고 관리가 어렵습니다. 사원 내 다른 모든 장인 기술과 마찬가지로, 사원의 양철 그림은 장인 쉬게이(Xu Geyi)가 정기적으로 관리, 복원 및 보존하여 예술적, 정신적 유산을 보존하고 있습니다.

국보급 거장 반리수이의 작품을 오랫동안 모사해 온 화가 류우지(劉武基)는 심오한 기교를 연마하여 사찰화계에서 "타의 추종을 불허하는" 명성을 얻었습니다. 그는 청렴결백하고 뛰어난 업적을 지닌 사람으로, 남의 허물을 판단하지 않습니다. 어떤 어려운 과제도 부지런히 완수하고 후배들을 지원하는 데 헌신하여 동료들의 존경을 받습니다. 사찰화는 항상 인(仁), 의(義), 도덕(道), 훈계라는 문화적 가치를 구현해 왔으며, 화가 자신의 도덕적 수양은 이러한 정신을 보여주는 중요한 반영입니다.

그래서 사찰은 장인 쉬게이와 화가 류우지에게 세심한 주의를 기울여 십지옥을 주제로 한 이 채색 삼발이를 완성하도록 요청했습니다. 이 작품은 궁극의 장인 정신을 보여줄 뿐만 아니라, 도교 문화에 담긴 심오한 인간 윤리와 신앙 정신을 계승하고 있습니다.

저자: 102 Wenchuan 30025 Xu Geyi, 화가, Liu Wuji

호랑이 가죽 꽃 그림

화산동악사의 건축적 세부 사항 중에서 종종 간과되는 구석인 "모퉁이"에는 실제로 대만 전통 사원 건축의 심오한 의미가 담겨 있습니다.

과거에는 사찰이 대부분 목조로 지어졌고, 호랑이 가죽으로 만든 꽃뿔 장식이 이러한 전통 장식의 대표적인 예였습니다. 그러나 현대 건축에서 철근 콘크리트(RC) 구조가 점차 도입되면서 이러한 목조 건축물의 아름다움은 점차 대중의 시야에서 사라졌습니다.

동웨 홀은 장인 정신의 아름다움을 보존하기 위해 유명 화가 쉬게이를 초빙하여 노출 콘크리트 구조물에 나무와 유사한 기법으로 사라져 가는 세부 묘사를 재현했습니다. 40년이 넘는 경력을 바탕으로 쉬게이는 홀 안팎의 모든 그림을 직접 그렸는데, 염색하지 않은 천연 털로 만든 전통 수제 "털솔"을 사용했는데, 이는 현재 매우 희귀한 기법입니다.

이 홀에 그려진 호랑이 가죽 꽃 뿔의 가장 두드러진 특징은 삼면에 그려진 입체적인 형태입니다. 각 면은 나무결의 섬세한 표현과 구성 비율을 요구합니다. 뿔의 꼬리 부분은 옻칠 선과 은은한 채색으로 마감되어 섬세한 깊이감을 더하고 장인 정신의 정수를 보여줍니다.

쉬게이 스승님의 딸인 쉬 야신 씨 역시 종교 예술 분야에 헌신하며 이 귀중한 문화 유산을 아버지와 공유하고 있습니다. 그녀는 이 공예가 단순한 기법이 아니라, 이야기를 담고 있는 문화적 장이라고 설명합니다.

건축 그림과 연작에 새겨진 금색 비문

금도금은 사찰과 궁궐 건축에서 가장 대표적인 전통 기법 중 하나로, 보, 기둥, 받침, 그리고 다양한 장식 요소에 자주 사용됩니다. 금도금은 엄숙함, 신성함, 그리고 번영을 상징합니다. 산화동악사(山花東樂寺) 초창기, 화가 쉬게이(徐清)는 사찰 전체의 그림과 금도금을 완성하기 위해 특별히 초청받았습니다. 쉬게이는 자신만의 "금박"을 혼합하여 독특한 금도금 기법을 사용했습니다. 오랜 세월 야외 풍화에도 불구하고 금 표면은 윤기가 흐르고 벗겨짐 없이 남아 최고의 장인 정신을 보여줍니다. 쉬게이의 딸인 쉬야신(徐若新) 또한 아버지의 기술을 계승했습니다. 2011년, 그녀는 "금박 공정과 완성된 금도금의 차이점에 관한 연구 - 나무와 돌을 예로 들어"라는 제목의 석사 논문을 완성했습니다. 본 연구는 대만 석사 및 박사학위 논문 지식 부가가치 시스템에 게재되었으며, 학문적, 실무적 전문 지식을 통합하여 대만의 전통적인 금도금 공정에 대한 중요한 기록을 남겼습니다.

저자 : 화가이자 장인 Xu Geyi, 102 Wenchuan 30025

안진구

사찰 련은 중국 전통 미학과 종교 문화의 중요한 표현입니다. 산화(山華)에 있는 동악사(東嶽寺)의 주련은 대만의 시인이자 련(連) 서예가인 채정신(蔡定新) 스님이 지었습니다. 두중가오(杜忠高), 쉐핑난(雪平南), 장정청(张定城), 증안전(曾安殿), 천쿤이(陈坤儀), 롄성옌(蓮盛彦), 홍치이(洪奇良), 양치호(楊治浩), 왕지우(王九儀) 등 10명의 저명한 서예가가 참여했습니다. 완성 후, 서거이 스님은 상감 금세공 기법을 사용하여 각 글자를 새겨 넣어 서예의 아름다움과 금세공의 화려함을 완벽하게 조화시켰습니다. 그 결과, 문학적 풍부함과 엄숙하고 웅장한 존재감이 어우러져 있습니다. 전통 공예가 점차 사라져 가는 세상에서 동악사는 서예와 금세공의 절묘한 조화를 보존하며, 이 문화 유산을 보존하고 계승하려는 확고한 의지를 보여주고 있습니다.

저자 : 화가이자 장인 Xu Geyi, 102 Wenchuan 30025

사원에 있는 신의 황금 동상

이 사원의 수호신인 동악황제 금상은 전통 점토 조각 기법을 사용하여 정교하게 제작되었습니다. 제작 과정 전반에 걸쳐 뛰어난 장인 정신이 엿보일 뿐만 아니라, 수많은 기적과 신앙의 인도를 담고 있어 이 사원의 핵심 문화를 상징합니다.

이 불상은 월제(月帝)의 지시에 따라 모든 헌신적인 재료의 힘을 모아 제작되었습니다. 사용된 붉은 흙은 중국 산시성(山西省)에서 공수한 것입니다. 심장에는 자셴 강(嘉厳江)에서 공수한 보석이 박혀 있습니다. 보석은 순간적으로 붉게 물들어 생명의 심장을 연상시키는데, 이는 참으로 감동적인 기적입니다. 뼈대는 30년 이상 된 복숭아나무 줄기로, 갈비뼈는 백 년 된 대나무 마디로, 혈관은 천 년 된 반얀나무의 뿌리로 만들어져 유기적이면서도 영적인 신성한 몸을 만들어냅니다.

왕이촨(王一川) 관장이 기증한 세 점의 유물이 불상 안에 안치되어 있어 그 위엄과 분위기를 더합니다. 월제는 또한 금빛 불상의 좌대 아래에 우물을 파도록 지시했습니다. 실제로 3.6미터 깊이에서 샘물이 솟아났습니다. 전설에 따르면 이 우물은 타이산조묘(太山祖廟)의 수맥과 연결되어 있어 사찰에서 가장 주목할 만한 유물 중 하나입니다.

이 사원의 신상들은 전통 점토 조각가 정잉저우가 수작업으로 제작하여 정교한 기법, 견고한 형태, 그리고 심오한 정신을 보여줍니다. 사원의 수호신인 이 황금빛 신상들은 신의 형상을 구현할 뿐만 아니라 신앙의 핵심을 담고 있습니다. 이 신상들은 신성한 신체로 숭배되지만, 그 형태는 근본적으로 인간적인 모습을 유지합니다. 골격, 갈비뼈, 심장, 혈관까지 모두 인체를 본떠 만들어졌습니다. 신을 인간의 모습으로 형상화함으로써 신앙은 더욱 공감을 얻고, 만져지며, 존경을 받게 됩니다.

사찰 문화의 전시와 교육을 논할 때, 박물관 수준에서 문화적 해석의 깊이를 이루고자 한다면 사찰을 지키는 조각상이 구현하는 장인정신, 기적, 상징적 의미가 반드시 필수적인 핵심이 되어야 합니다.

저자: 정잉저우, 전통 점토 조각 장인